Ewangelia św. Jana - Opracowanie zbiorowe
4.99 zł

Reflow text when sidebars are open.
PROLOG 1,1-18
1 Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było słowo.
2 Było Ono u Boga na początku.
3 Wszystko stało się przez Nie, bez Niego nie stało się nic z tego, co się stało.
4 W Nim było życie, a życie było światłem dla ludzi.
5 Światło świeci w ciemności, lecz ciemność go nie ogarnęła. 6 Przyszedł człowiek posłany przez Boga. Jan miał na imię. 7 Przyszedł on jako świadek, aby dać świadectwo o światłości i aby wszyscy uwierzyli przez niego. 8 On sam nie był światłością, był tylko posłany, by dać świadectwo o światłości.
9 Było światło prawdziwe oświecające każdego człowieka, który na ten świat przychodzi.
10 [Słowo] było na świecie, przez Nie stał się świat, a jednak świat Go nie poznał.
11 Przyszło do swojej własności, / lecz swoi Go nie przyjęli.
12 A wszystkim tym, którzy Je przyjęli, / dało moc stania się dziećmi Bożymi / - [wszystkim] tym, którzy wierzą w Jego imię
13 i którzy ani z krwi, ani z pożądania cielesnego, / ani z woli męża, lecz z Boga się narodzili.
14 A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. / I widzieliśmy Jego chwałę, / chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, / będąc pełnym łaski i prawdy.
15 Jan dawał o Nim świadectwo wołając: O Nim to właśnie mówiłem: Przychodzi po mnie Ten, który mnie przewyższa godnością, ponieważ istniał przede mną.
16 To z Jego pełni wszyscyśmy wzięli, i to łaskę za łaskę.
17 Prawo zostało nam bowiem dane przez Mojżesza, a łaska i prawda przyszły do nas przez Jezusa Chrystusa. 18 Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Syn, który jest Bogiem i który przebywa na łonie Ojca, On Go ukazał.
POCZĄTKI OBJAWIENIA JEZUSA 1,19-4,54
Świadectwo Jana Chrzciciela: 1,19-34
19 A oto jakie było świadectwo Jana: Gdy Żydzi wysłali do niego z Jerozolimy kapłanów i lewitów z zapytaniem: Kim ty jesteś? 20 Wówczas on nie odmówił odpowiedzi, ale oświadczył wyraźnie: Ja nie jestem Mesjaszem. 21 A gdy zapytali go: Może więc jesteś Eliaszem? odpowiedział: Nie jestem. - Czy jesteś prorokiem? - odparł również: Nie! 22 Tedy rzekli do niego: Kimże więc jesteś? Musimy bowiem odpowiedzieć coś tym, którzy nas wysłali. Co ty sam mówisz o sobie?
23 Wtedy im odpowiedział: Ja jestem głosem wołającego na pustyni: Prostujcie drogę Pańską - jak powiedział prorok Izajasz. 24A wśród wysłanników byli również faryzeusze. 25 Ci zadawali pytanie: Dlaczego zatem chrzcisz, jeżeli nie jesteś ani Mesjaszem, ani Eliaszem, ani [żadnym] prorokiem? 26 Wówczas odpowiedział im Jan: Ja chrzczę wodą, a pośród was znajduje się Ten, którego wy nie znacie. 27 Przychodzi On po mnie, a ja nie jestem godzien nawet odwiązać rzemyka u Jego sandałów.
28 Działo się to w Betanii, za Jordanem, tam, gdzie Jan udzielał chrztu.
29 A nazajutrz zobaczył [Jan] nadchodzącego ku niemu Jezusa i powiedział: Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. 30 To właśnie o Nim powiedziałem: Po mnie przyjdzie Ten, który jest większy ode mnie, bo był wcześniej ode mnie. 31 Ja nie znałem Go przedtem. Przyszedłem zaś chrzcić wodą dlatego, aby On mógł objawić się Izraelowi. 32 Jan oświadczył również: Widziałem, jak Duch, podobny do gołębicy, zstępował z nieba i spoczął na Nim.
33 Ja nie znałem Go przedtem, ale Ten, który mnie posłał, żebym chrzcił wodą, powiedział do mnie: Ten, nad którym ujrzysz Ducha zstępującego i spoczywającego nad Nim - chrzci Duchem Świętym. 34 Widziałem to i zaświadczam, że On jest Synem Bożym.
Pierwsi uczniowie: 1,35-51
35 Nazajutrz Jan znów znajdował się na tym samym miejscu, a z nim dwaj jego uczniowie. 36 Gdy zobaczył przechodzącego obok Jezusa, powiedział: Oto Baranek Boży! 37 A dwaj uczniowie, skoro tylko usłyszeli te słowa, poszli za Jezusem. 38 Jezus zaś obróciwszy się zobaczył, że idą za Nim, i powiedział do nich: Czego szukacie? Tedy oni odrzekli: Rabbi - to znaczy: Nauczycielu - gdzie mieszkasz? 39 A Jezus odpowiedział: Chodźcie i zobaczcie! Poszli więc i zobaczyli, gdzie mieszka. I pozostali już tego dnia u Niego. Była wtedy godzina może dziesiąta. 40 Jednym z dwóch, którzy usłyszawszy słowa Jana poszli za Jezusem, był Andrzej, brat Szymona Piotra. 41 To on właśnie spotkał najpierw swego brata i rzekł do niego: Znaleźliśmy Mesjasza, to znaczy Chrystusa. 42 I przyprowadził go do Jezusa. A Jezus, wejrzawszy na niego, powiedział: Tyś jest Szymon, syn Jony, ale będziesz się nazywał Kefas - to znaczy Piotr.
43 Następnego dnia Jezus postanowił udać się do Galilei. Spotkawszy Filipa, powiedział do niego: Pójdź za Mną! 44 Filip pochodził z Betsaidy, z miasta, w którym mieszkali Andrzej i Piotr. 45 Gdy Filip spotkał Natanaela, rzekł do niego: Znaleźliśmy Tego, o którym pisał i Mojżesz w Prawie, i prorocy. Jest to Jezus, syn Józefa z Nazaretu. 46 A na to odpowiedział Natanael: Czyż może być coś dobrego z Nazaretu? I rzekł Filip: Chodź i zobacz! 47 A gdy Jezus ujrzał zbliżającego się Natanaela, powiedział: Oto prawdziwy Izraelita! Nie ma w nim żadnego podstępu. 48 Wtedy Natanael zapytał Go: Skąd mnie znasz? A Jezus na to: Zanim zawołał cię Filip, widziałem cię, jak siedziałeś pod drzewem figowym. 49 Odpowiedział tedy Natanael: Rabbi, Ty jesteś Synem Bożym, Ty jesteś królem Izraela! 50 A Jezus na to: Czy dlatego uwierzyłeś, że powiedziałem ci: Widziałem cię pod drzewem figowym? Zobaczysz o wiele więcej niż to. 51 A potem dodał: Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: ujrzycie niebiosa otwarte i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących na Syna Człowieczego.
Dalsza część dostępna w wersji pełnej.
1,1 "Słowo" - logos - termin występujący także poza Biblią; zazwyczaj określa istotę pośredniczącą między najwyższym bóstwem a ludźmi. W Ewangelii Jana oznacza osobę Jezusa Chrystusa jako Tego, który objawia światu Boga Ojca.
1,8 Przeciwko błędnym pogłoskom, dopatrującym się Mesjasza w osobie Jana Chrzciciela; por. Mt 3,1nn; Łk 1,5nn; J 1,15.19-34.
1,9 Ideę przychodzenia można również wiązać ze światłem: przychodzi światłość.
1,10 Wieloznaczność terminu "świat": wszystkie stworzenia, ludzie, ludzie inspirowani przez szatana wrogością przeciw Chrystusowi. "Nie poznał" - nie tylko "nie zrozumiał", lecz także nie przyjął, nie ukochał.
1,13-14 "Krew i ciało" lub samo "ciało" - semityzm wyrażający ideę czysto naturalnych możliwości człowieka. "Pełnym" - można wiązać również z "chwałą" lub ze "Słowem".
1,16 "Łaskę za łaskę" - za łaskę Starego Prawa otrzymaliśmy łaskę Nowego Przymierza; albo: otrzymujemy ciągle nowe łaski, jedne po drugich.
1,18 "Ukazał" - najistotniejsza funkcja Słowa sprowadza się do objawienia Ojca; por. 3,11; 6,46; 7,16;14,6-11; Mt 11,27.
1,23 Por. Iz 40,3.
1,28 "Betania", zwana inaczej Betabara, nie ma nic wspólnego z miejscem zamieszkania Łazarza i jego dwu sióstr.
1,29 "Baranek Boży" - aluzja albo do baranka wielkanocnego (Wj 12,3nn), albo do Sługi Jahwe (Iz 53,7).
1,39 "Dziesiąta" - nasza czwarta po południu.
1,40 Drugim był najprawdopodobniej sam Jan Ewangelista, unikający na ogół wystąpień w pierwszej osobie; por. 13,23; 20,2; 21,7.20-24.
1,45 "Natanael" u synoptyków: Bartłomiej; por. Mt 10,3; Mk 3,18; Łk 6,14.
Ab - Księga Abdiasza
Ag - Księga Aggeusza
Am - Księga Amosa
Ap - Apokalipsa św. Jana
Ba - Księga Barucha
Dn - Księga Daniela
Dz - Dzieje Apostolskie
Ef - Św. Pawła List do Efezjan
Est - Księga Estery
Ez - Księga Ezechiela
Ezd - Księga Ezdrasza
Flm - Św. Pawła List do Filemona
Flp - Św. Pawła List do Filipian
Ga - Św. Pawła List do Galatów
Ha - Księga Habakuka
Hbr - List do Hebrajczyków
Hi - Księga Hioba
Iz - Księga Izajasza
J - Ewangelia według św. Jana
1 J - 1 List św. Jana
2 J - 2 List św. Jana
3 J - 3 List św. Jana
Jdt - Księga Judyty
Jk - List św. Jakuba
Jl - Księga Joela
Jon - Księga Jonasza
Joz - Księga Jozuego
Jr - Księga Jeremiasza
Jud - List św. Judy
Koh - Księga Koheleta (Eklezjastesa)
Kol - Św. Pawła List do Kolosan
1 Kor - Św. Pawła 1 List do Koryntian
2 Kor - Św. Pawła 2 List do Koryntian
Kpł - Księga Kapłańska
1 Krl - 1 Księga Królewska
2 Krl - 2 Księga Królewska
1 Krn - 1 Księga Kronik
2 Krn - 2 Księga Kronik
Lb - Księga Liczb
Lm - Lamentacje Jeremiasza
Łk - Ewangelia według św. Łukasza
1 Mch - 1 Księga Machabejska
2 Mch - 2 Księga Machabejska
Mdr - Księga Mądrości
Mi - Księga Micheasza
Mk - Ewangelia według św. Marka
Ml - Księga Malachiasza
Mt - Ewangelia według św. Mateusza
Na - Księga Nahuma
Ne - Księga Nehemiasza
Oz - Księga Ozeasza
1 P - 1 List św. Piotra
1 P - 2 List św. Piotra
Pnp - Pieśń nad Pieśniami
Prz - Księga Przysłów
Ps - Księga Psalmów
Pwt - Księga Powtórzonego Prawa
Rdz - Księga Rodzaju
Rt - Księga Rut
Rz - Św. Pawła List do Rzymian
Sdz - Księga Sędziów
1 Sm - 1 Księga Samuela
2 Sm - 2 Księga Samuela
So - Księga Sofoniasza
Syr - Mądrość Syracha (Eklezjastyk)
Tb - Księga Tobiasza
1 Tes - 1 List św. Pawła do Tesaloniczan
2 Tes - 2 List św. Pawła do Tesaloniczan
1 Tm - 1 List św. Pawła do Tymoteusza
2 Tm - 2 List św. Pawła do Tymoteusza
Tt - Św. Pawła List do Tytusa
Wj - Księga Wyjścia
Za - Księga Zachariasza
aram. aramajski
dosł. dosłownie
gr. grecki
hebr. hebrajski
LXX Septuaginta, grecki przekład ST
n. następny
NT Nowy Testament
par. miejsca paralelne
popr. poprawka lub: poprawiają
por. porównaj
rkp. rękopis, -y
Targ. Targum
ST Stary Testament
tłum. tłumaczą
TM tekst masorecki
Wulg Wulgata
wg według
ww. (w.) wiersze
zob. zobacz
[ ] zamyka słowa dodane do tekstu celem lepszego zrozumienia
(...) opuszczenie tekstu